A Doutrina Espírita, ao propor uma visão abrangente da realidade, não ignora a importância da ciência, muito menos despreza as conquistas do pensamento racional e empírico.
Entretanto, diferencia-se profundamente do materialismo e do reducionismo científico tradicionais ao afirmar que a existência não se resume à matéria e que a realidade engloba dimensões espirituais invisíveis aos instrumentos de medição convencionais. Essa postura crítica não nega a ciência, mas questiona a pretensão de que somente o tangível, o mensurável e o quantificável seriam a totalidade do real. A seguir, analisaremos detalhadamente os fundamentos dessa crítica espírita ao materialismo e ao reducionismo, bem como suas implicações para a compreensão do ser humano, da vida e do universo.A Concepção Materialista da Realidade
O materialismo, como corrente filosófica, sustenta que a única realidade existente é a matéria, compreendida como entidade fundamental de todos os fenômenos. Segundo essa visão, a consciência, o pensamento, os sentimentos e até mesmo os valores morais seriam produtos secundários ou epifenômenos da matéria organizada, emergindo da complexidade das redes neurais do cérebro. Essa concepção, amplamente adotada em muitos círculos científicos, encontrou terreno fértil no século XIX e XX, quando o avanço da física, da química e da biologia parecia consolidar a ideia de que tudo poderia ser explicado pelas leis materiais.
O reducionismo científico, por sua vez, é a tendência de explicar fenômenos complexos reduzindo-os a elementos mais simples, geralmente de natureza físico-química. Dentro dessa perspectiva, a vida seria apenas um conjunto de reações químicas, o pensamento um processo eletroquímico cerebral, e a consciência um efeito colateral da atividade neuronal. Muitos cientistas, ao longo do tempo, assumiram que qualquer questão sobre a origem da vida, da mente ou da moralidade encontraria resposta satisfatória na dissecação metódica dos fenômenos materiais, descartando a necessidade de princípios imateriais ou transcendentais.
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